2009 год... Встреча одноклассников....

Друзей надо принимать более совершенными, нежели они думают о себе и тем более, если не выглядят таковыми в нашем представлении... 29.07.2009 Жители Москвы имеют перед остальными жителями регионов значительное преимущество - можно чаще видеться со своими прежними друзьями. Почему? Да все просто потому, что Москва огромный транспортный центр, в котором пересекаются не только транспортные магистрали и имеется нулевая отметка километрового измерителя, но в череде вездесущих отпускников, пересекающих Московские транспортные центры всегда можно кого-то встретить... Ну вот собственно и близится тот день, когда мы снова встретимся со своими друзьями, еще по группе детского садика, а в последствии ставшими одноклассниками. У каждого по своему сложилась судьба и всех нас в самом маленьком возрасте объединял детский сад и школа... Вот собственно говоря, девичья половина нашей старшей группы детского садика, где нам уже многим по пять лет. Фотографии старые, довольно потрепанные и имеют не очень хорошее качество, но вспомнить и распознать можно многих. Непонятно, что в тот момент двигало нашими воспитателями и почему нас разделили на мужскую и женскую половины при фотографировании? Видимо, чтобы не попутать где мальчики, а где девочки... Пыталась вспомнить фамилии всех девочек, изображенных на этой фотографии, но тщетно, помню только большую часть из них, которые пусть немного, но учились вместе с нами в школе. Очередная встреча запланирована на 5 августа 2009 года. Из тех, кто должен встретиться в этом году на верхней фотографии всего одна я - Ваша покорная слуга, стою в верхнем ряду - четвертая слева. От меня по правую сторону Наталья Толстоброва, рядом с ней Наталья Аблогина. Вторая в верхнем ряду слева - Гуля Садикова. Нижний ряд справа - Светлана Минулина, Светлана Гришина, Наталья Петрикова и Ирина Курочкина. На сегодняшний день приходилось встречаться и общаться в том числе и в Интернете практически со всеми из всех перечисленных. Многие из присутствующих на этой фотографии и упомянутых мною пока продолжают жить и развивать наш остров Сахалин. Многие - это значит все из перечисленных мною, за исключением меня, продолжают жить на острове, а вот развиваем Сахалин все мы вместе, включая и меня... На встречу обещает к нам, москвичам, прибыть Елизавета Козлова (Ефанова). На нижнем снимке мы с ней изображены (верхний ряд) с ее братом Иваном и сестрой Любой. Времена детства вспоминаются теперь уже с точки зрения современного опыта. Дружили мы с ней с детского садика вместе, по большей части потому, что дружили наши родители. Играли вместе, строили детские замки, планировали сюжеты детских игр и осуществляли запланированное вместе. А вот в школе были абсолютно разные интересы. Мне по большей части, приходилось отмалчиваться на переменах по причине своей вопиющей скромности, Елизавета же была гиперактивна, несмотря на значительные промахи в учебе пользовалась уважением среди сверстников. Что в ней всегда поражало, так это ее чувство юмора. Все свежие анекдоты и смешные новости мы слышали от неё. Таким образом эта ее личностная характеристика осталась и до сих пор очень развитой. В свой последний приезд, она рассказывала столько всего интересного, конечно же с точки зрения межличностного обывательского взгляда и о процессах социальных взаимодействий в поселке, что невольно заслушивались мы все и было довольно -таки полезно и интересно ее слушать, при этом делать определенные выводы. Так вот, это ее стремление отличаться от других в процессе общения - это то самое чувство, которое если учесть, что оно носит всеобщий характер и обуревает всех людей во все времена - можно считать самой могущественной из человеческих страстей. Основные параметры соперничества в собственности и ее личные потребности также носят индивидуальный характер. Маршалл выделяет потребность человека отличаться от других, также и при различных случаях потребления пищи, одежды, жилья, и производственной деятельности, естественно. Скажу честно, что для Катангли, (фотографии) потребности и культура потребления закладывались в человека исключительно на родственном уровне, так как сфера обслуживания, в последние годы, носила довольно скудный характер. Подрастающему поколению остается только надеяться на личное стремление и желание окружения развивать свои потребности посредством всевозможных информационных каналов. В случае с Елизаветой, в ее семье был распространен довольно типичный семейный уклад производства в домашнем хозяйстве, но вот он еще в те 80-е годы носил оттенок личностных рыночных отношений. Причем Иван стал самым что-ни на есть бизнесменом - предпринимателем, унаследовав эту семейную особенность более четко. Семья оказывая сильное влияние на ее членов, где индивиды получают наставления о политике, экономике, честолюбии, самоуважении, любви, оказывает непосредственное повседневное покупательское поведение. Таким образом, остается надежда, что в процессе общения потребности человека, а соответственно и общества, формирующие потребительский спрос - будут развиваться должным образом, по нормам современного типа человека...

«При мыслях, что я человек – всегда возвышаюсь душою» /В.А.Жуковский/

Человек – это главная тайна мироздания. Философский подход Спиркина к человеку предполагает выявление его сущности, детерминации форм его активности, раскрытие различных исторически существовавших форм его бытия. Философия также выявляет место человека в мире и его отношение к миру, анализирует вопрос о том, чем человек может стать, развертывая свои возможности, каково в нем соотношение биологического и социального, что такое человек как личность, какова структура личности, в чем суть социально-психологических типов личности. Человек думает, радуется, страдает, любит и ненавидит, постоянно к чему-то стремится, достигает желаемого или не удовлетворяясь ими, устремляется к новым целям и идеалам. Сущностные признаки, отличающие человека – это прежде всего сознание и способность мышления, другой признак это – труд. В труде человек постоянно изменяет условия своего существования, сознательно преобразуя их в соответствии со своими постоянно развивающимися потребностями, создает мир материальной и духовной культуры, которая творится человеком в той же мере, в какой сам человек формируется культурой. Культура – еще один отличительный признак человека. Социальность, тоже отличает человека от всех других феноменов жизни. Прислушайтесь, как человек оценивает других, и вы узнаете его самооценку: оценка других – это своего рода зеркало самооценки.

При любых реформах в обществе, направленных на повышение эффективности экономической системы, опять же в целях роста благосостояния человека - появляются устойчивые неэффективные институты или нормы поведения, что пока способствует еще большему расслоению общества. Возникают так называемые институциональные ловушки: бартерные, экономика неплатежей, теневая экономика, коррупционная ловушка. Так вот одним среди многочисленных выходов в таком состоянии является эволюция гражданской культуры. Способность агентов к рациональной координации своих действий зависит от гражданской культуры и развитости гражданского общества. В ряду ценностей можно назвать справедливость, заинтересованность и др. Излишне абстрактный подход к социальным ценностям (например, чрезмерный упор на общечеловеческие ценности) препятствует познанию ценностей в интересах активного практического социального действия.

Цицерон под культурой понимал обработку ума человека с целью получения нужных результатов. В дальнейшем под культурой стал пониматься смысл просвещенности, образованности и воспитания человека. Далее уже культура приобретает оттенки личного и в первую очередь религиозного совершенства, духовного и политического саморазвития общества и человека, которое проявляется в движении науки, религии, искусстве, морали и государственных форм просвещения, как область духовной свободы человека и прогрессивное раскрытие способностей человеческого ума, как система ценностей и идей, различающихся по их роли в жизни общества того или иного типа. Поэтому каждый шаг в развитии человечества это этап движения в развитии культуры. По отношению к человеку культура выступает как «инструмент» выживания и как «стихия» его жизни. Культура делится на материальную и духовную. Причем они находятся в органичном единстве и благотворно взаимовлияют. Духовная культура включает в себя несколько функций – познавательную (гносеологическую), информационную, коммуникативную, регулятивно - нормативную. Эти функции по сути выполняют главное предназначения культуры по воспроизводству человека как творческого существа, носителя разума, прогресса и гуманизма. И как часть культуры, основная функция религии – нравственно-социальное служение: она призвана сеять в душах народа мир, любовь и согласие. Религия воссоединяет жизнь двух миров – земного, природно-социального, и трансцендентного. По сути, в религии исключительное значение имеет отношение индивидуальной души к трансцендентному. Прежде всего, конечно следует различать психологические причины возникновения религии и социальные корни религиозного сознания. Социальные факторы, которые обуславливают религиозное состояние в разные века являлись низкий уровень производства, сопровождавшийся в той или иной степени бессилием человека перед природой, эксплуатация человека человеком, социальное расслоение общества и пр. Религиозное состояние души человека – во многом дело сугубо индивидуальное и чрезвычайно тонкое. У меня на протяжении всей моей исследовательской деятельности в области экономических явлений сложилось четкое понятие, что бог не столь важен, важна та трансцендентность, которая способна сформировать целое движение в виде буддизма, христианства и т.д., которое по сути способно организовать массы населения и «подчинить» или «способствовать» общечеловеческим канонам поведения, оказать социально-психологическую помощь в затруднительном положении. Многие ученые работают над изучением и формированием идеологии религии, ее моделями осовременивания. Однако не стоит исключать того, что наше общество строит инновационную экономику, а с развитием науки будет меняться и гносеологический смысл религии, как низший вид знания, который в результате если не будет обречен на исчезновение, то существенно трансформирован.

Для того, чтобы общество не расходовало чрезмерно свое время на отвлекающую от активной деятельности подобную трансцендентность в настоящее время социальная политика (являясь частью культуры) имеет непосредственное отношение к общественному благосостоянию людей, способствует удовлетворению их материальных, социальных и интеллектуальных потребностей, формированию уважения и человеческому достоинству, к установлению социальной стабильности, социального мира в обществе. И если церковь будет способствовать этому, то и риски социальные естественным образом будут уменьшаться. Общество должно создавать среду, не возводящую непреодолимых препятствий на пути гениев, и сделать обычного человека достаточно свободным от материальных забот, чтобы он имел возможность интересоваться чем-то иным, помимо поисков средств существования. Мудрость, наука и искусство в мире изобилия чувствуют себя лучше, чем в среде нуждающихся людей.

Человек, как и любой индивид экономики, прежде всего для себя должен сделать выбор. Какова его цель (стратегия) в жизни. Правильный выбор цели в долгосрочной перспективе начинается от сформированного мировоззрения (идеалов в жизни), на основании этого идет выбор цели в краткосрочном периоде. Доказано, что если человек видит свои перспективы в позитивном свете, то и действия, цели, он определяет под эту перспективу и окружение способно развиваться по его сценарию. И наоборот. Та же ситуация с будущими пенсионерами. Человек, не способный увидеть свои перспективы - лишается определенной части будущих доходов. Перестройка идеологии граждан России и мира неизбежна. Все зависит от возможностей самого будущего пенсионера и его родственников, их общего человеческого капитала. Ведь мировоззрение пенсионера складывается на протяжении всей его жизни и зависит от финансовой грамотности общества. Для того, чтобы иметь нетрудоспособным гражданам достаточно средств - в нашей стране и в других странах создано достаточно условий, которые также в дальнейшем подлежат эволюционному развитию и совершенствованию. Многие недопонимают того, что условия их жизни на пенсии зависят от их жизнедеятельности в течении трудоспособного возраста. Если он отдавал всего себя государственной службе, без возможности иной самоактуализации - то естественным образом государство должно заботиться о нем до конца жизни. Если он вкладывал деньги в образование своих детей, то дети естественным образом позаботятся о нем. Если он вкладывал средства только в свое развитие и свое обеспечение - то таким гражданам наверняка труда не составит себя обеспечить и на пенсии. Ситуации разные. Как говорит народная мудрость: "Кто и что заработал своим трудом." Поэтому коллизии государства, причем слабо продуманные тянут нашу страну назад вместе с человеком и его неуверенностью и не только в завтрашнем дне. От этого и жалко вроде как бабушек, которым не говорили – «девушка, копите денежки и вкладывайте их разумненько, иначе, когда будете на пенсии - будете элементом риска, в виду противоречий между поколениями или долгами государства.»

Все дело в том, что вопрос пенсий, это вопрос самоопределения человека и не только на пенсии, но и во время трудовой деятельности. В принципе, подобная нацеленность общества в нашей стране уже стала проявляться с начала преддверий пенсионной реформы - приблизительно с 1996 года. Общество раньше действительно не задумывалось о том, что человек должен сам определять свою жизненную стратегию, в том числе и в пенсионном возрасте. Надежды были на государство - типа "я отработал - государство мне и оплатит". Но в такой постановке вопроса есть одна неувязка - государство за человека и определяет его уровень жизни на пенсии. Обычно в такой ситуации предполагается базовый минимум, на уровне прожиточного минимума. Поэтому, если человека устраивает такой минимум на пенсии - то и возможности будут ограничены у пенсионера соответственно этим уровнем минимума. И кстати, не только уровнем пенсии, но и экономической ситуацией страны и конкурентоспособностью страны во всем мире, которая также зависит от способности всего мирового сообщества аккумулировать сбережения в инвестиции. Современный человек и человек будущего должен задумываться о помощи государства только в критических ситуациях, а в основном – полагаться на свой собственный разум.

Период экономического роста определяет благосостояние человеческой среды, а также и то, что человек кушает и во что одевается, как показатель его обеспеченности и благополучия экономики. И духовность также определяется на основе средств, которыми распоряжается его обладатель. Нищему сложно не только стать духовно развитым гражданином, но и полноправным членом общества - о таких категориях естественно должен идти отдельный разговор... И уж ни в коем случае нельзя идти у таких категорий на поводу, посредством продолжения поддержки распределительной системы, ущемляющей и без того ущемленный финансовый рынок - они должны стремиться к более высокому уровню социальной иерархии, посредством накопительного пенсионного обеспечения. Со временем развития экономики меняются доходы и растут потребности граждан, поэтому я надеюсь, что к моей пенсии условия и экономики и пенсионного обеспечения изменятся в сторону, наиболее отвечаемую принципам человека будущего.... Но для этого нужны реальные сбережения. Если общество неспособно будет привлекать инвестиции - оно будет тоже жить нормально, но для того уровня сознания, который будет обеспечивать их собственный кошелечек. Думаю, что при сложившейся тенденции развития пенсионной системы, в век глобализации где-нибудь этак в году 2020-2030 россияне – будущие пенсионеры начнут выбирать страну, где более оптимальны условия социального пенсионного обеспечения.

Иными словами, здесь необходимо опираться на концепцию понимания качества потенциала населения и соответствие потребностей идеальному типу. В целях усиления качества рабочей силы, которое зависит от физического и психического здоровья человека, его социального поведения, творческого и когнитивного потенциала, коммуникабельности и достижительных потребностей, нравственных и культурных характеристик, сегодня особенно остро возникает ряд актуальных проблем, успешное решение которых существенным образом влияет на социально-экономическое развитие стран и общества. Должна возникнуть нацеленность ключевых институтов и структур экономики и общества, массовых социальных слоев на расширенное воспроизводство и качественное обновление. Их жизненные перспективы, статусные возможности, стратегические интересы должны быть замкнуты на расширение национального богатства и производительного капитала (общественного и собственного), а не на их перераспределение, в том числе используя инновационные достижения и активную финансовую политику, в целях развития стран третьего мира.

Проблемы, связанные с прямым вмешательством государства в потребление, не являются каталлактическими проблемами (рыночные явления). Они выходят далеко за рамки каталлактики и затрагивают фундаментальные вопросы человеческой жизни и социальной организации. Если правда, что власть государства от бога и провидение предоставило ему право действовать в качестве опекуна невежественного и глупого населения, тогда, безусловно, в его задачу входит регламентация всех аспектов поведения подданных. Ниспосланный правитель лучше знает, что хорошо для тех, кто находится на его попечении, чем они сами. В его обязанности входит ограждать их от вреда, который они могут навлечь на себя, если будут предоставлены сами себе. По сути (Мизес Людвиг фон, 2005, стр. 272), что означает прямое давление с целью принуждения к определенному поведению? Как правило, в этом случае индивид обязан выполнить конкретное задание; закон принуждает его к неопределенной деятельности, определение которой оставляется за исполнительной властью. Индивид обязан подчиниться, чтобы администрация ни приказала ему сделать. Крайне трудно установить, соответствует ли команда, отданная исполнительной властью, его силам и способностям, и сделал ли он все что мог, для ее исполнения. В отношении бизнеса требование принуждения способно подвести предприятие к банкротству, в тот момент, когда закладывается изменение качественной среды предприятия. Любой индивид в любом аспекте своей качественной среды и в любом своем проявлении зависит от решений власти. Таким образом, снижая эффективность производства в виде установки определенного процента налога или определенного процентного порога торговой надбавки, государство способствует как росту цен, так и снижению прибыльности, а соответственно еще более сильной структуризации в масштабах всей экономики, ограничивая доход его деятельности принуждением к несвойственному человеческой деятельности поведению в сфере экономики. При этом администраторы находятся и в роли законодателя, и исполнительной власти, и прокурора и судьи и экономистами. Именно это имеется в виду, когда говорят о недостатке свободы в экономике национального хозяйства. Никакая система общественного разделения труда не может обойтись без способа определения ответственности индивидов за свой вклад в совместные производственные усилия. Если эта ответственность не определяется ценовой структурой рынка и порождаемым ею неравенством богатства и доходов, она должна навязываться прямым полицейским принуждением. В рыночной экономике идет принуждение только с целью предупреждения преступлений прямым давлением. Человек стремятся не к материальным благам как таковым, а к услугам, которые им могут оказать эти блага, т.е. получить приращение благосостояния, которое эти услуги способны доставить.

Если экономика является государственно регулируемой в аспекте сверх высокого регулирования цен и доходов индивидов, то имеется элемент угнетения не только экономической среды, но и как следствие социальной сферы. От этого угнетения страдает человеческий капитал и его психологический генотип, страна не имеет полноценной возможности развиваться с точки зрения прогрессивных технологий и производственных возможностей – она в них просто не заинтересована – таким образом, государство обречено находится в роли периферийных государств. Как таковой системы социально-экономической не существует – она ущемлена централизованно - командной экономикой, неразвитостью финансовой системы и излишне завышенной доходной частью госбюджета, которая имея при этом огромные налоги не способна социально обеспечить своих граждан в целях развития их человеческого капитала посредством зарегулированности экономики. Социально-экономическое развитие может быть справедливым и успешным тогда, когда конечные цели соответствуют пониманию и стремлению простого человека к некоторому идеалу, позволяющему ему порадоваться за свою будущую судьбу и судьбу своих потомков.

Список литературы:

А.Г., С. (2003). Философия: Учебник для технических вузов. М.:: Гардарики.

Мизес Людвиг фон. (2005). Человеческая деятельность: трактат по экономической теории. (п. с.-г. Куряева, Перев.) Челябинск: Социум.

Н.А., В. (2006). Социальная политика. Энциклопедия. (п. Н. Под ред. д.э.н., Ред.) М.:: Издательство "Альфа-Пресс".

С.А.Якуш Путешествие по экономическому пространству Беларуси 2008г.

В чём смысл жизни?

С точки зрения философии различают несколько значений слова жизнь: - естественнонаучно-биологический смысл понятия жизни тождественно понятию органического явления; - жизнь в метафизическом смысле - мир мышления как содержания переживаний человека, взгляд на жизненную судьбу; - психологически - жизнь это естественная упорядоченность, преобразование беспорядка в порядок; - историко-культурная точка зрения, жизнь как действие идей, идейное содержание мыслей и поступков; биографическое понятие "жизни одного человека" как его телесно-душевно-духовное становление, поведение и судьба в мире, от рождения до смерти. Смысл приписывает действующий человек ситуации, т.е данному состоянию дел и своему собственному поведению в данной ситуации в соответствии со своим мировоззрением . Человек в своих помыслах движим намерениями добиться определенных результатов, реагируя на предложение товара, как на раздражитель. Поэтому подход экономистов к максимизирующему поведению человека в широком смысле является наиболее актуальным. Такая интерпретация смысла жизни позволяет понять предпочтения по отношению к основополагающим объектам выбора, таким как здоровье, престиж, чувственные наслаждения, доброжелательность или зависть, взаимодействия с существующими рынками, которые координируют действия индивидов и процесс распределения ограниченных ресурсов с помощью цен и других рыночных инструментов. На развитие смысла, придаваемого человеком окружающему его мира важную роль играют его инвестиции в человеческий капитал. Рынок человеческого капитала сильно сегментирован, а объем ресурсов из дешевых источников ограничен, поэтому индивид вынужден переходить к потреблению и использованию от более дешевых к более дорогим источникам средств. Более того, ситуация с ощущением счастья, как метафизического значения смысла жизни зависит от удовлетворенности человека уровнем своего благосостояния. Для человека в его иерархии ценностей первично и важно - счастье, к которому он стремится на протяжении всей своей жизни. Причем, испытав это понятие на одном уровне благосостояния и очутившись на уровень выше - вновь постигать счастье для уже этого, нового и более совершенного уровня...

Пущен новый экспресс-поезд

Дождались!!! Это произошло. Проблем с поездкой в центр станет меньше. Москва стала более доступна и соответственно более привлекательна.

Потому что в нашем городе пустили новый экспресс-поезд до Курского вокзала. На выходных мы с дочерью смогли прокатиться на нём в первый раз. Впечатления остались не только положительными, но и наконец можно было ощутить себя человеком, о котором проявлена забота... В вагоне чистота и порядок, новые и удобные кресла. Окна выглядят стерильными. Работают охладители воздуха и достойная вентиляция. Поездка принесла положительные эмоции несмотря на 32-градусную жару.

Территория вокзала и перроны выглядят более привлекательно. Больше не тяготит грязь и дешевый ремонт вокзальной территории. Хотя до идеального состояния еще и очень далеко, но всё же стало чище и аккуратней. В День железнодорожника этому событию смогли порадоваться работники железной дороги и пассажиры города Железнодорожного. А вместе с ними и мы с дочерью.

Интернет к ноутбуку

Готовлюсь в большое путешествие по России. Напоминание о том, как настроить интернет в дороге можно прочесть именно тут.

На Сахалине ценится каждый ученик

История нашей школы – проста.

Дело всё в том, что мы когда-то учились и проживали в теперь приходящем в упадок посёлке Катангли Ногликского района Сахалинской области. Детство и учеба проходили размеренно, со своими уникальными особенностями, присущими северным районам Сахалина. Это и огромные сугробы, и тонкий лед, и размах полета лыжников, и шведская стенка в маленьком спортзале, и прогибающийся пол второго школьного этажа, и огромные предметные плакаты...


И вот теперь, горестно и больно видеть ту разницу, которая вдруг потрясает наш современный мир подобными посёлками-кладбищами. В 12 километрах от райцентра - разваленный, убогий, населённый пункт, поражённый заболеванием бывших пожарищ. Как ни печально, но в нашем Катангли постепенно рушится всё. На месте клуба "Нефтяник", где мы танцевали по субботам - растёт лес. Это было место не только для возникновения чувства первой любви, но и разговоров о жизни и будущем. Новую, недавно отстроенную школу тоже частично разрушили, горят дома переселившихся в райцентр жителей, ещё действующие магазины. Принцип жизни в северных рабочих посёлках таков, что происходит быстрая смена населения. Одни приезжают, как говорят на заработки, другие уезжают. Но и за этот небольшой для всей жизни промежуток времени люди успевают сплотиться и прирасти к этим сложным природным условиям и нелегкой обстановке рабочего поселка. И вот теперь, сохраняя память о поселке, мы надеемся, что руководство области, общественность, инвесторы предпримут максимум усилий, чтобы жители Катангли - настоящие и бывшие могли видеть, что их посёлок превращается если не в посёлок для проживания, то в промышленный центр. Память упрямое творение - и прежние Катангли, школа, по сути теперь культурный центр посёлка - останутся в нашей памяти тем ярким пятнышком детства, благодаря положительным эмоциям которого, мы шли по жизни. В школе бывало разное. Но более всего, мне запомнилась Паклина Галина Ивановна – преподаватель математики. Сочетание строгости, аккуратности, логики. Скажу честно - её редкие улыбки радовали мою тогда маленькую душонку. Получить «4» у неё было пределом мечтаний! Честно говоря, только на её уроках я поняла, что если запустить материал – то потом придётся слишком долго «догонять». Вспоминаются её конспекты, написанные красивым почерком, всегда тщательно подготовленные к каждому уроку. Рыбкина Галина Николаевна была более либеральна и дипломатична. Она развивала в нас самостоятельное мышление. Историк - Федоров Анатолий Николаевич на его уроках можно было помечтать – он настолько ярко описывал исторические моменты – иногда рот открывался непроизвольно от переполняющего тебя любопытства и даже иногда создавалось впечатление перевоплощения в эти исторические персонажи. На его уроках была тишина идеальная… Ещё Тавитов Таймураз Борисович преподавал обществоведение – вспомнился и произвел на меня впечатление контраст, когда он нам читал уроки, строго вдалбливая общественное устройство СССР и на консультации – когда Строгий преподаватель смотрел на нас с нескрываемым волнением – какие же ещё нам не запомнились сюжеты истории Отечества. Бедный наш Вячеслав Васильевич – по-моему, для него действительно была ссылка в Катангли, с которой он так и не смог уехать вовремя. Первый его урок по биологии меня сразил наповал – он где-то в Катангли нашел пастушью сумку и объяснял на настоящем, но маленьком растении его строение, хотя для этого бы прекрасно подошли наглядные материалы, которыми была хорошо обеспечена наша школа в то время. Так вот ВВ - он иногда просто заворачивался в эти плакаты, а уроки химии – эти опыты с различными веществами – просто зажигали наш интерес и не давали возможности скучать на этих уроках. В общем, ВВ – скорее всего был творческим человеком, чем педагогом, потому что на его уроках проскальзывали элементы равенства учителя с учениками. Такое мог сделать только он. Что было опасного в наших специализированных кабинетах – так это лаборатории, куда страшно было заходить от изобилия там наглядных пособий. Многое можно вспомнить – сдачу экзамена по физике, после полуобморочного состояния от уже сданных экзаменов и то, как Черемных Г.И. чуть было не отобрала шпаргалку – последнюю надежду. И наш выпускной, и рассвет на берегу Охотского моря…

Из переписки с одноклассницей Людмилой Ионтевной Ким (Коваленко): "Света! Твои воспоминания, это так живо и трогательно все описано. Наворачиваются слезы на глазах, по телу бегут мурашки и сердце сжимается от тоски! Я тоже помню школьные годы. Многих учителей, наши классы и коридоры школы, на втором этаже прогнувшиеся половые доски (я всегда боялась, что они провалятся). Кабинет Стеллы Яковлевны (наш директор), помню учительскую и библиотеку. Помню учительницу по русскому и литературе Стребкову Лину Алексеевну, ее безупречные белые воротнички и интеллигентность, которую она вносила в учебный процесс. Мария Семеновна Башкеева, часто когда я пробегала мимо нее, она меня ругала, чтоб я не бегала, а потом принимала к себе и гладила по голове.) Поносова Фаина Семеновна, ее спортивные секции и уроки незабываемы и уникальны. В том мизерном спортзале мы выкладывались на все 100 %, а педагог частенько использовала занятия в спортзале в качестве спортивной разминки, выводя нас после на пионербол или на другие спортивные игры во дворе школы... Наш первый учитель английского языка Рена Наримановна. )) Да! Сейчас многое вспоминается!" 

И еще вспоминается многое, к примеру у нашей одноклассницы Ирины Ляпустиной отец был Катанглийским художником. И именно он нарисовал тот огромный потрет В.И. Ленина, возле которого происходили школьные мероприятия - торжественные и рабочие линейки, смотры отрядов на 23 февраля, приемы в октябрята, пионеры и комсомол... Но об этом мы узнали гораздо позже. И вообще здание нашей школы частенько украшалось патриотическими картинами - стендами... На этих стендах училось все Катангли! 

Уважаемые выпускники и учащиеся школ Ногликского района! У каждого из нас по-разному сложилась жизнь, но всех нас когда - то объединяла школа с её сложной историей, наши учителя и стремления к новым знаниям, общению! Надеюсь, что обсуждения проблем ваших учебных заведений позволят вам не только вновь пообщаться на интересующие вас темы, но и позволит разобрать наболевшие проблемы ваших сёл и посёлков! От Катанглийцев жду искренние комментарии, которыми с удовольствием дополню эту статью!

  Фотоматериалы любезно предоставлены Д. Петуховым и С. Наумовой.

Комментарий - Людмилой Ким (Коваленко)

Этические правила в искусстве

"В искусстве тоже существуют свои этические правила, и многие из них тождественны или, во всяком случае, аналогичны правилам морали житейской. К примеру, нескончаемо каяться, что в грехах поведения, что в грехах литературных, -- одинаково малополезно. Упущения следует выискивать и, найдя и признав, по возможности не повторять их в будущем. Но бесконечно корпеть над изъянами двадцатилетней давности, доводить с помощью заплаток старую работу до совершенства, не достигнутого изначально, в зрелом возрасте пытаться исправлять ошибки, совершенные и завещанные тебе тем другим человеком, каким ты был в молодости, безусловно, пустая и напрасная затея." Источник: Олдос Хаксли "О дивный новый мир" http://humanities.edu.ru/db/msg/6535